Inicia la sesión con una presentación personal.
Cecilia propone comenzar a exponer los conceptos encontrados en la clase pasada con los siguientes resultados:
Facismo: Ideología política que busca la construcción de la sociedad perfecta por emdio del centralismo (Jessie) Es una etrcera opción sobre liberalismo y comunismo (Elizabeth) Para este cocepto surgue un debate sobre si es realmente una tercera opción, en el cual se concluye que el facismo es más un régimen autoritario que una tercera opción.
Socialismo: Contrapuesto al individualismo, priva la condición de los trabajadores como clase social para el beneficio de la sociedad. Se basa en el Marxismo (Daylin) La profesora pregunta si existen diversos tipos de socialismo en el mundo. Ericka y Ching aportan para confirmar este punto, sin embargo entre todos se llega ala conclusión de que a pesar de las diferencias, se mantienen los presupuestos.
Capitalismo: Es la búsqueda de aumentar el capital (Ching). También intervienen las libertades de asociación y producción (Ericka). Interviene mucho el individualismo (Martin). Ching comenta que no debemos confundir el liberalismo con el capitalismo.
Democracia: La profesora propone que existen escalas de grises respecto a este término en el mundo. Todos acuerdan respecto a la imposibilidad de una democracia pura en el mundo.
Socialdemocracia: Intento de armonizar las preocupaciones socialistas con los ideales democráticos (Oscar).
Se continúa con la discusión acerca de la democracia en Costa Rica: No somos la norma, pero estamos a buen nivel respecto a otros países del mundo (Todos). La profesora recuerda los mínimos de una democracia contenidos en la página 114 de la lectura. Se llega a la conlcusión de que el acceso a la información no es el mismo en la totalidad del país.
Se continúa discutiendo acerca del sindicalismo en el siglo XXI: En Costa Rica hay un rechazo evidente hacia los indicatos (Ching) La profesora apunta que este rechazo surge a partir de la lucha del Combo del ICE y comenta que hay estudios que demuestran que hoy los medios de comunicación se ubican en contra de los movimientos sociales y estudiantiles, esto por estrategia política.
En el tema de los sindicatos en Colombia y Venezuela: En Colombia existe mucha represión y entre los mismos sindicatos hay muchas diferencias. Sin embargo han logrado unirse en un proyecto país (Ericka).
Para este próximo jueves:
Conceptos: Ideología (ejemplos respecto a socialdemocracia, cristianismo, liberalismo), doctrina política, actitudes políticas (¿Cómo se forman?), determinismo genético.
Problema: ¿cuáles factores influyen en las posiciones y actitudes políticas de las personas?
Objetivo:
1-Investigar sobre el papel de los emdios de comunicación en la formación de actitudes políticas.
2- Encontrar orígenes del pensamiento acerca del origen genético de las actitudes políticas.
Recuerden definir el tema del trabajo final y la organización con la cual van a trabajar. Establecer la crisis que esta organización afrontó y al política del manejo comunicacional. ¿Qué podríamos proponer para mejorar ese manejo?
lunes, 30 de agosto de 2010
lunes, 23 de agosto de 2010
Clase 2. 19-Agosto
¿Qué es política?
Actividad o ciencia social orientada hacia el bien común, la cual resuelve conflictos y aminora las tenciones sociales existentes. Pero, siempre hay disconformidad en algunos grupos porque la cohesión social que logra la política es ficticia y existen discrepancias en sus tres dimensiones:
· Estructura: organización, jerarquías, instituciones, partidos, poderes políticos, líderes de opinión, ciudadanía, parlamento (Asamblea Legislativa), medios de comunicación, Iglesia Católica, grupos de presión, universidades públicas, sindicatos, el mercado.
· Proceso: reformas, revoluciones, ideologías, tendencias.
· Resultado: políticas públicas.
El poder político es una forma de generar cohesión u orden social ante conflictos; es autoridad, conocimiento, influencia, liderazgo y capital. Existen tres tipos de capital: económico, cultural y simbólico y la persona que ostenta el poder goza, al menos de uno de estos tipos.
¿Cómo se expresan los grupos minoritarios?
No se involucran mucho con partidos políticos u otras organizaciones, debido a que los últimos a pesar de querer ganar los votos de las minorías, no están dispuestos a perder votos de la mayoría. No obstante, los grupos minoritarios han ido poco a poco, adquiriendo voz por medio de manifestaciones, el uso de las redes sociales o la representación ante el gobierno, por medio de algunos diputados.
¿Cómo hay políticas neoconservadoras que presuponen la invisibilización de ciertos grupos?
En algunos casos, los grupos minoritarios se unen a partidos políticos para ser representados y obtener poder para lograr una mayor igualdad de condiciones. Pero, las políticas públicas están permeadas por el pensamiento de las personas que ostentan el poder político.
¿Cuál es el papel de la comunicación en todos estos procesos? ¿Cómo facilita u obstaculiza la comunicación el ejercicio de la política?
La comunicación permite que en el mundo de la política se cree una visión general de un hecho, de modo que se determina los ganadores y los perdedores (grupos minoritarios). Sin embargo, las redes sociales han posibilitan una democracia más horizontal.
Sí un resultado se legitima, es debido a una necesidad de comunicación. Por ende, los medios de comunicación no siempre crean discursos monolíticos, sino que ahora son dinámicos, sin embargo otorgan, desde la crítica, más poder al poder. Los medios de comunicación evidencian el poder de un grupo o una política, al convertirla en noticia e incluirla en su agenda pública, sí es acorde con su ideología, sino, se sataniza en el mejor de los casos o en el peor, se invisibiliza, ya sea por miedo, indiferencia o conflictos de interés político.
Conceptos:
· Fascismo, socialismo y capitalismo: Eli, Daylin y Jess.
· Democracia, Socialdemocracia y Poder popular: Óscar, Maricruz y Ceci.
· Getulio Vargas, Lech Walessa y Estado: Erika, Martín y Dani.
· Modelo bolivariano y qué pasó en el sector petrolero en el 2002: Ching y Vinicio.
Problema:
¿Qué papel que podrían jugar organizaciones como los sindicatos en el Estado del Siglo XXI?
Objetivos:
· Describir el conflicto represivo de los sindicatos a lo largo de la historia: Eli y Jess.
· Comparar el sindicalismo en Venezuela con el de Colombia, en los últimos diez años: Erika, Martín y Vinicio.
· Caracterizar el rol del Estado en el siglo XXI y el rol del Estado en Venezuela: Ching, Maricruz y Óscar.
· Describir cómo se han visto afectados o beneficiados los medios de comunicación en Venezuela: Daylin, Dani y Ceci.
jueves, 19 de agosto de 2010
Condoleeza a Chaves
Eso gente, esto posiblemente interrumpa el programa del curso, pero me pareció interesante (al menos super entretenida) esta carta. tengo mis dudas de su veracidad pero, da igual, mínimo hay que leerla
Tomado copy paste de: http://www.flashcr.com/online/2010/08/16/carta-de-condoleezza-rice-a-hugo-chavez-frias/
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Traducción y Versión libre de Gustavo Coronel /gustavocoronelg@hotmail.com / TicoVisión
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Sr. Presidente Chávez:
Había estado esperando mi salida del gobierno, a que transcurriese un tiempo prudencial para enviarle esta misiva. Aunque desde el punto de vista geopolítico sus expresiones desconsideradas contra mi persona fueron deleznables, por lo cual no fueron respondidas oficialmente, no puedo negar que me produjeron malestar. Ningún ser humano puede dejar de molestarse cuando alguien se refiere a él o ella en términos procaces y desconsiderados. En el caso que nos ocupa ello estaba magnificado por el hecho de que: (1) usted era el presidente de un país con el cual mi país tiene relaciones diplomáticas; (2) usted violó el viejo dicho español que reza: “a la mujer, ni con el pétalo de una rosa” y, (3), sus comentarios tenían un componente racista que en mi país es ya definido como “políticamente incorrecto”, pero que usted aún practica con entera impunidad en el suyo.
Se refirió usted a mi escasa cultura y a una pretendida atracción que yo sentiría por usted. En primer lugar, debo decirle que anoche tuve el honor de tocar con la Orquesta Sinfónica de Filadelfia, como solista, el concierto número 20 para piano de Wolfang Amadeus Mozart, K. 466 (¿sabe usted el significado de K? No lo creo). Soy una de las más destacadas concertistas no-profesionales de los Estados Unidos. Estudié piano al mismo tiempo que me graduaba de politóloga en la Universidad de Denver. ¿Y usted, Sr. Chávez? Me dicen que aparte de haber sido un estudiante mediocre de la Escuela Militar de Venezuela, aparentemente el refugio de quienes no dan la talla en la universidad, usted no tuvo otra educación formal. Parece ser que ello es la razón por la cual insiste en que 8 x 7 = 52 y que el hombre llegó al planeta Tierra hace 2000 años. Sin olvidar que su ortografía parece dejar bastante que desear. Sus pomposas citas son cursilonas y con frecuencia inexactas. Fíjese que solo es ahora que le digo esto, ya que jamás le hubiera echado a usted en cara su incultura y patanería, a no haber mediado su agresión a mi persona.
En segundo lugar, no creo que sentiría atracción por alguien como usted. No me refiero a su aspecto físico, el cual ciertamente no es de concurso sino, digamos, simplemente sub-standard. Me refiero a sus maneras, a la pobre calidad de su lenguaje y a la agresividad que muestra hacia el sexo femenino. Estoy informada de su manera de tratar a su ex-esposa, hasta en público, de sus ofertas machistas por televisión acerca de ‘darle lo suyo” y de la violencia que usted utilizó contra las mujeres con quienes tuvo relación en el pasado. Afortunadamente hoy no se le conoce relación con fémina alguna, excepto alguna que otra zalamería ocasional hecha a algún travestís brasileños. Por ello no podría sentir atractivo alguno por alguien que, más bien, me causa repulsión. Tampoco me sentiría muy a gusto con alguno de sus acólitos, llámese Cabello o Istúriz, apenas marginalmente más aceptables.
Usted se mofó de mi nombre, Condoleezza, relacionándolo con condolencias y tristeza. No es tal cosa, Sr. Chávez. Mi nombre es derivado de la expresión musical italiana “con dolcezza”, es decir, con dulzura. Se lo explico porque es evidente que sin esa explicación usted no tendría la menor idea de su verdadero significado. Los idiomas no son su fuerte, como lo recuerdo bien de su intento de insultar al Presidente Bush en una curiosa versión del idioma Inglés, algo que sonaba como “iu ar a donki”.
He tenido la suerte de llegar a los más altos niveles del gobierno de mi país debido a mi formación intelectual. No me hice notoria liderando un golpe de estado sangriento que dejó más de 200 venezolanos muertos, algo de lo cual usted se ha jactado, al decir “yo si estuve en un golpe, echando plomo de verdad”. En mi país generalmente (hay excepciones) la gente intelectualmente sólida entra al gobierno buscando reconocimiento y no tiene necesidad de robar. Entiendo que en regímenes como el suyo, ustedes llegan al poder sin muchas credenciales intelectuales y lo usan para enriquecerse o, como dicen algunos, “para comer completo”. Fíjese que no compartimos filosofías de la vida y que mientras yo toco a Mozart con la Orquesta Sinfónica de Filadelfia usted canta rancheras mexicanas a capella, es decir, a palo seco. Mientras yo doy conferencias en las universidades usted cuenta sus peripecias peristálticas, sus retortijones en un túnel.
Bien, creo haber puesto las cosas en su sitio. Usted ha elegido su camino, junto a los estados forajidos y grupos terroristas y narcotraficantes del planeta. Esa ha sido su decisión. Pero ella lleva consigo responsabilidad indelegable. Usted ha podido ser un discípulo de Mandela y eligió ser un discípulo de Mugabe. Ha podido sentirse orgulloso de José María Vargas y decidió sentirse orgulloso de Ezequiel Zamora. Usted eligió su camino. Su régimen terminará, como decía T.S. Eliot (un poeta de mi país, Sr. Chávez) acerca del fin del universo: “no con una conmoción sino con un susurro”. No tendrá donde esconderse.
Tomado copy paste de: http://www.flashcr.com/online/2010/08/16/carta-de-condoleezza-rice-a-hugo-chavez-frias/
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Carta de Condoleezza Rice A Hugo Chávez Frías…
Traducción y Versión libre de Gustavo Coronel /gustavocoronelg@hotmail.com / TicoVisión—————————
Sr. Presidente Chávez:
Había estado esperando mi salida del gobierno, a que transcurriese un tiempo prudencial para enviarle esta misiva. Aunque desde el punto de vista geopolítico sus expresiones desconsideradas contra mi persona fueron deleznables, por lo cual no fueron respondidas oficialmente, no puedo negar que me produjeron malestar. Ningún ser humano puede dejar de molestarse cuando alguien se refiere a él o ella en términos procaces y desconsiderados. En el caso que nos ocupa ello estaba magnificado por el hecho de que: (1) usted era el presidente de un país con el cual mi país tiene relaciones diplomáticas; (2) usted violó el viejo dicho español que reza: “a la mujer, ni con el pétalo de una rosa” y, (3), sus comentarios tenían un componente racista que en mi país es ya definido como “políticamente incorrecto”, pero que usted aún practica con entera impunidad en el suyo.
Se refirió usted a mi escasa cultura y a una pretendida atracción que yo sentiría por usted. En primer lugar, debo decirle que anoche tuve el honor de tocar con la Orquesta Sinfónica de Filadelfia, como solista, el concierto número 20 para piano de Wolfang Amadeus Mozart, K. 466 (¿sabe usted el significado de K? No lo creo). Soy una de las más destacadas concertistas no-profesionales de los Estados Unidos. Estudié piano al mismo tiempo que me graduaba de politóloga en la Universidad de Denver. ¿Y usted, Sr. Chávez? Me dicen que aparte de haber sido un estudiante mediocre de la Escuela Militar de Venezuela, aparentemente el refugio de quienes no dan la talla en la universidad, usted no tuvo otra educación formal. Parece ser que ello es la razón por la cual insiste en que 8 x 7 = 52 y que el hombre llegó al planeta Tierra hace 2000 años. Sin olvidar que su ortografía parece dejar bastante que desear. Sus pomposas citas son cursilonas y con frecuencia inexactas. Fíjese que solo es ahora que le digo esto, ya que jamás le hubiera echado a usted en cara su incultura y patanería, a no haber mediado su agresión a mi persona.
En segundo lugar, no creo que sentiría atracción por alguien como usted. No me refiero a su aspecto físico, el cual ciertamente no es de concurso sino, digamos, simplemente sub-standard. Me refiero a sus maneras, a la pobre calidad de su lenguaje y a la agresividad que muestra hacia el sexo femenino. Estoy informada de su manera de tratar a su ex-esposa, hasta en público, de sus ofertas machistas por televisión acerca de ‘darle lo suyo” y de la violencia que usted utilizó contra las mujeres con quienes tuvo relación en el pasado. Afortunadamente hoy no se le conoce relación con fémina alguna, excepto alguna que otra zalamería ocasional hecha a algún travestís brasileños. Por ello no podría sentir atractivo alguno por alguien que, más bien, me causa repulsión. Tampoco me sentiría muy a gusto con alguno de sus acólitos, llámese Cabello o Istúriz, apenas marginalmente más aceptables.
Usted se mofó de mi nombre, Condoleezza, relacionándolo con condolencias y tristeza. No es tal cosa, Sr. Chávez. Mi nombre es derivado de la expresión musical italiana “con dolcezza”, es decir, con dulzura. Se lo explico porque es evidente que sin esa explicación usted no tendría la menor idea de su verdadero significado. Los idiomas no son su fuerte, como lo recuerdo bien de su intento de insultar al Presidente Bush en una curiosa versión del idioma Inglés, algo que sonaba como “iu ar a donki”.
He tenido la suerte de llegar a los más altos niveles del gobierno de mi país debido a mi formación intelectual. No me hice notoria liderando un golpe de estado sangriento que dejó más de 200 venezolanos muertos, algo de lo cual usted se ha jactado, al decir “yo si estuve en un golpe, echando plomo de verdad”. En mi país generalmente (hay excepciones) la gente intelectualmente sólida entra al gobierno buscando reconocimiento y no tiene necesidad de robar. Entiendo que en regímenes como el suyo, ustedes llegan al poder sin muchas credenciales intelectuales y lo usan para enriquecerse o, como dicen algunos, “para comer completo”. Fíjese que no compartimos filosofías de la vida y que mientras yo toco a Mozart con la Orquesta Sinfónica de Filadelfia usted canta rancheras mexicanas a capella, es decir, a palo seco. Mientras yo doy conferencias en las universidades usted cuenta sus peripecias peristálticas, sus retortijones en un túnel.
Bien, creo haber puesto las cosas en su sitio. Usted ha elegido su camino, junto a los estados forajidos y grupos terroristas y narcotraficantes del planeta. Esa ha sido su decisión. Pero ella lleva consigo responsabilidad indelegable. Usted ha podido ser un discípulo de Mandela y eligió ser un discípulo de Mugabe. Ha podido sentirse orgulloso de José María Vargas y decidió sentirse orgulloso de Ezequiel Zamora. Usted eligió su camino. Su régimen terminará, como decía T.S. Eliot (un poeta de mi país, Sr. Chávez) acerca del fin del universo: “no con una conmoción sino con un susurro”. No tendrá donde esconderse.
Gay Reichs
Estimad@s les adjunto acá el video que no pudimos ver en clase
| The Daily Show With Jon Stewart | Mon - Thurs 11p / 10c | |||
| Gay Reichs | ||||
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miércoles, 18 de agosto de 2010
Clase 1. 12-Agosto
Conceptos:
Maricruz Transexual se refiere a cambio de sexo mientras que transgénero implica que el género de la persona no coincide con su sexo biológico
Concepto de progresismo:
Ching: responder necesidades de vanguardia
Eli: se refiere a un anti conservadurismo
Ceci: se refiere a las nuevas tendencias
Discusión del tema:
Eli: se nota la imposición de un grupo sobre otro
Maricruz: habla sobre como las mayorías se imponen sobre las minorías en este caso.
Vinicio: comenta que con respecto a la situación del referendo, no hay actores que le den importancia a ciertos temas lo cual se refleja en la agenda mediática
Martín habla sobre como el gobierno no le da importancia al tema
Koen y Vinicio se refieren al tema del referendo en particular como el tema central de discusión
Eli: habla de la influencia del catolicismo con respecto a la petición de este referendo
Koen interviene para enfatizar en la definición de política
Ching habla sobre la política definida como el estudio y la interacción de las relaciones de poder
Oscar define política como la organización de los grupos para alcanzar determinados objetivos, concepto que abarca desde la escogencia de los objetivos hasta la obtención de resultados. Visto desde un punto d eivsta de fines y medios.
Vinicio habla sobre como es necesario establecer un paradigma dentro de estos conceptos de política poniendo de ejemplo la Constitución Política de la República
Oscar aporta (volviendo al tema del referendo) sobre la importancia de la expresión de las diferentes políticas dentro de los grupos minoritarios y discriminados.
Vinicio habla de la importancia de visibilizarse en la política
Eli habla sobre el papel de la comunicación en la política
Oscar dice que las banderas políticas surgen una vez que se han definido algunos fines
Definición de los problemas centrales:
- ¿Qué es política?
- ¿Cómo se expresan los grupos minoritarios?
- ¿Cómo hay políticas neoconservadoras que presuponen la invisibilización de ciertos grupos?
- ¿Cuál es el papel de la comunicación en todos estos procesos?
- ¿Cómo facilita u obstaculiza la comunicación el ejercicio de la política?
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